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從文化學的角度來看，漢字是文化的一種載體，因為它記載了中華民族文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果。一切先人的智慧和創(chuàng)造性成就，依靠漢字的記載才得以永久流傳；一切后人的聰明才智，也從漢字記載中得到進一步的啟示和提高。因此，漢字不但是中華民族進入文明世紀的曙光，而且是文明得以長傳并繼續(xù)發(fā)展的繼承性工具。

漢字是世界上最有魅力，最具藝術(shù)感的符號！它是表達語言的工具，也是文化的重要載體，它因適應(yīng)人類生活的需要而產(chǎn)生，同時也豐富和升華了人們的生活。

廣州平面設(shè)計需要學什么？對于這個問題，大家丌妨可以看看一些設(shè)計類的網(wǎng)站怎么說，我認識很多朋友和新手會這樣說：平面設(shè)計很簡單，學好 PS 就可以了；平面設(shè)計太簡單了，沒什么技術(shù)含量，工資也丌高之類的云云！每次聽到這里就覺得特裝逼，真想一巴掌呼死 Ta（別拉我�。┕烙嬁桌戏蜃勇牭蕉紩�爬上來怪你誤人子弟。如果一開始就把平面設(shè)計想得那么簡單，我覺得你會很難學精的。

這種低調(diào)的設(shè)計很容易讓人忽略，但你要記住，對于酒店來說，很多顧客第一個看到的東西就是它（也可能是最后！）。還是讓我們花點時間來設(shè)計，使人瞥上一眼就能知道它要說什么。

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在生活上我是個充滿理想的人，可能正因為如此，人也變得很矛盾。對世俗的東西很厭惡。

當我們?yōu)槟骋粓D層增加圖層蒙板后，會在相應(yīng)圖層后面增加一個蒙版標識，這個蒙版標識代表一個新的通道，是通道中的一幅灰度圖。打開通道調(diào)板，才能看到圖層蒙板帶來的通道。如果我們在通道調(diào)板中刪除這一通道后，圖層中原來的蒙板標識符也即隨之消失。

對于圖層蒙板而言，其編輯的主要對象是圖層和像素的不透明度。因此，所有能夠改變圖層或像素不透明度的操作都可以用來編輯此類蒙板。

商品廣告還應(yīng)注重思想性與社會效應(yīng)，有利于維護國家和民族尊嚴，凸現(xiàn)文化內(nèi)涵．以高雅的文化品位傳播健康、積極向上的信息內(nèi)容。如長虹電視機的廣告“長虹以產(chǎn)業(yè)報國、民族昌盛為己任”。這則廣告的創(chuàng)意在于激發(fā)民族自尊心和愛國豪情，給人一種積極奮發(fā)、勇于拼搏的力量和鼓舞。南方黑芝麻糊的廣告，其創(chuàng)意突出商品的歷史悠久，時光流逝，歲月更替．飽經(jīng)滄桑的老人在思念，“南方‘黑芝麻糊．抹不去的回憶”。孔府家酒的廣告則渲染了海外游子回歸祖國親人懷抱的柔情，在配以“千萬里、千萬里回到我的家”廣告歌，展現(xiàn)親人團聚的面面；給人以心靈上的強烈共鳴，產(chǎn)生了極高的藝術(shù)震撼力量。

中國的室內(nèi)設(shè)計不比國外的室內(nèi)設(shè)計有各種表現(xiàn)形式，另外，我國室內(nèi)設(shè)計大發(fā)展相對于國外來說，起步也是稍微晚一點點。接下來為大家介紹一下我國室內(nèi)設(shè)計的流派主要有哪幾種：（1）新古典主義 （2）新地方主義 （3）新少數(shù)民族風格 （4）中國現(xiàn)代主義 （5）后現(xiàn)代風格 （6）鄉(xiāng)土和自然風格

然而，縱觀當今中國的設(shè)計教育，其現(xiàn)狀究竟如何呢?帶著巨大的震驚和憤慨，馬蒂亞斯教授耳聞目睹了時下正在發(fā)生的深刻巨變。面對這種巨變，馬蒂亞斯教授打算作出的決定乃是：要么，我不跟這種教育體制“玩”了，否則，日后我會因為自己曾為這種不良發(fā)展勢頭推波助瀾而深感愧疚；要么，我就準備同這種體制長期斗爭，以促使它能向一個積極健康的方向發(fā)展。

平面設(shè)計師，目前社會需求量還很大，也比較好就業(yè)。隨著市場越來越規(guī)范，公司和其他產(chǎn)品越來越注重其形象包裝。平面設(shè)計是任何企業(yè)和公司都必不可少的崗位。

設(shè)計就是具有美感、使用與紀念功能的造形活動

剛看完《設(shè)計中的設(shè)計》，屬于慕名而讀，作者原研哉（目前在無印良品設(shè)計委員會）。剛好是一本好書，天津天琥平面設(shè)計培訓中心對好書的判斷基本上有兩個，一是帶來信息代表適合；一是引發(fā)思考。這本書開始嘗試解決一個問題，「設(shè)計是什么？」，由此引入「設(shè)計」這一概念的原點和歷史。并根據(jù)自已給了解釋：

標志（Logo），是視覺傳達設(shè)計的一個重要組成部分。它作為傳播信息的符號，是一種信念和意念的載體，其功能就是當我們提及某一符號時，頭腦中會閃現(xiàn)出有關(guān)某物的輪廓、概念、意義和特征等。而成功的標志設(shè)計就是能夠傳達恰當?shù)囊庀蟮姆�號�?/p>

“品牌化意味著符號化�！备膱D網(wǎng)設(shè)計總監(jiān)介紹說，在如今這個信息爆棚的時代，再大的事件，最終也可能被淹沒于洪流之中。以往根據(jù)一件作品的風格來判斷出自哪位藝術(shù)家之手的做法，早已跟不上現(xiàn)在生活的節(jié)奏，符號化成為一種趨勢和潮流。若想讓人長久記憶，只有將產(chǎn)品品牌化，并且不斷重復(fù)出現(xiàn)在人們的視線中，才會被大家所認識。

《我崇拜生命》我崇拜高尚的生命的秘密。我崇拜這生命在降生、成長、戰(zhàn)斗、傷殘、犧牲時迸濺出的鋼花焰火。我崇拜一個活靈靈的生命在崇山大河，在海洋和大陸上飄蕩的自由。是的，生命就是希望。它飄蕩無定，自由自在，它使人類中總有一支血脈不甘于失敗，九死不悔地追尋著自己的金牧場。

當人們的空間被各種物質(zhì)擠壓的時候，也就失去了本質(zhì)，我們要去掉一切虛假的、表面的、無用的東西，而剩下真實的、本質(zhì)的、必不可少的東西，因而得到更多的空間、更多的舒適、更多的效率、更多的美…

或許我們會對所謂的美感有不同的看法，但是 設(shè)計要捕捉美感，乃是無庸置疑的，特別是視覺傳達設(shè)計（即平面設(shè)計）。

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