新聞標(biāo)題：連云港贛榆區(qū)高中作文培訓(xùn)班價格一覽表

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1、專業(yè)的教師團(tuán)隊，掌握前沿的教學(xué)方法 2、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富，善于激發(fā)學(xué)生的潛能 3、善于帶動學(xué)員融入情景體驗(yàn)式課堂

連云港高中作文培訓(xùn)機(jī)構(gòu)分布連云港市連云區(qū),海州區(qū),贛榆區(qū),東�？h,灌云縣,灌南縣等地,是連云港市極具影響力的高中作文培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。

開始階段關(guān)健的一環(huán)就是傳授學(xué)生學(xué)習(xí)方法，并使他們對自己的學(xué)習(xí)方法具有“反省認(rèn)知”和不斷改進(jìn)的能力，從而達(dá)到不完全依賴?yán)蠋熞材馨压φn學(xué)好的目標(biāo)，這一階段對學(xué)生的要求歸納為培養(yǎng)五種能力即：能分析關(guān)鍵字句和符號標(biāo)記;能讀懂字意，句意，式意，例題意;能分析寫出標(biāo)題;能找出教材中的主要句段;

4讓學(xué)生喜歡學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

說話 朋友 春天 高興 你們

當(dāng)少年還沒有機(jī)會踏遍萬水千山時，語文課本擴(kuò)展了他們對自然風(fēng)物的了解、對地理空間的認(rèn)知。童年的語文教育奠定了人們一生的文學(xué)素養(yǎng)、美學(xué)品味及人格品行，它為每個孩子內(nèi)心潛藏的詩意提供一片土壤。

強(qiáng)化新課導(dǎo)入藝術(shù)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

精彩構(gòu)思：

身為小學(xué)生家長的陳女士，則覺得拼音的難度大，應(yīng)該早點(diǎn)學(xué)�！捌匆羰亲R字的重要工具，應(yīng)該在識字前先學(xué)，這樣識字也更容易。而且拼音也難學(xué)，早點(diǎn)兒學(xué)，孩子適應(yīng)領(lǐng)會的時間也長一些�！�

課后復(fù)習(xí)――學(xué)習(xí)過的知識,包括新的學(xué)習(xí)方法,如不及時復(fù)習(xí)和鞏固很快便會被遺忘掉。因此,復(fù)習(xí)要及時。先復(fù)習(xí)一下今天教的例題、概念、定理,總結(jié)一下今天學(xué)習(xí)的知識。歸納為幾個方面,使之進(jìn)一步與頭腦中已有的知識經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來,加入到認(rèn)知結(jié)構(gòu)中去。如果經(jīng)常這樣做的話,我們的知識就會越學(xué)越活,已掌握的方法也就會越來越靈活。

教師要有正確的教學(xué)觀念
1.教師不斷挖掘?qū)W生的探究潛力

4數(shù)學(xué)思維訓(xùn)練技巧三情景教學(xué)法
要培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維，老師首先要擺正自己在教學(xué)中的位置，在日常數(shù)學(xué)教學(xué)中，充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，引導(dǎo)學(xué)生激發(fā)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主觀能動性，讓他們主動參與到教學(xué)中來，去探索、去鉆研，才能轉(zhuǎn)化為自己的知識，讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的見解，并進(jìn)行大膽求證，才能培養(yǎng)創(chuàng)新思維。在教學(xué)中，老師可以采用情景教學(xué)法，將學(xué)生的注意力吸引到課堂教學(xué)之中，把數(shù)學(xué)理論內(nèi)容巧妙地轉(zhuǎn)化為數(shù)學(xué)問題思維情境，激發(fā)學(xué)生勇于探索問題、分析問題、解決問題和延伸問題的能力，從而更好地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。
例如，在學(xué)習(xí)新人教版九年級數(shù)學(xué)上冊“中心對稱”一課中，為了讓學(xué)生充分理解兩個圖形關(guān)于一點(diǎn)對稱的概念，并掌握它們的性質(zhì)，老師通過創(chuàng)設(shè)情境，結(jié)合課本62頁的圖形，讓學(xué)生先觀察，再回答問題：把其中一個圖案繞點(diǎn)O旋轉(zhuǎn)180°，你有什么發(fā)現(xiàn)?先讓學(xué)生從旋轉(zhuǎn)變換的角度分別觀察兩個圖形之間的關(guān)系，從而引入中心對稱的定義。讓學(xué)生體會到知識間的內(nèi)在聯(lián)系，中心對稱實(shí)際上是旋轉(zhuǎn)變換的一種特殊形式(中心對稱中要求旋轉(zhuǎn)角必須為180度)，滲透了從一般到特殊的數(shù)學(xué)思想方法。接著，對“軸對稱”和“中心對稱”的概念進(jìn)行比較，讓學(xué)生自主探究軸對稱和中心對稱的區(qū)別。引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷“觀察、猜想、歸納、驗(yàn)證”的數(shù)學(xué)思想，提高了學(xué)生分析問題、解決問題的能力，有效地培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

如朗誦活動、背誦活動、語文基礎(chǔ)知識競賽、作文比賽等，參加這些活動的時候時候，你一定要主動積極大膽，不要有什么顧慮；誰也會犯錯誤的，多參加幾次就什么都解決了，說不定你還能夠做一個成功的主持人呢！一開始就被別人占了機(jī)會，以后就沒有那么容易了。在學(xué)習(xí)上就是要和別的同學(xué)爭一回先，這樣做是正確的。

三、要有好的學(xué)習(xí)方法

在同一個年齡中一個班的學(xué)生存在個體差異，每個人的接受能力都不同，教師要因材施教，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的差異性，分層次、分強(qiáng)度教學(xué)。在班級中教師要對不同性格和不程度的學(xué)生有不同的對策。在數(shù)學(xué)概念的教學(xué)中教師要在內(nèi)心有一個清晰的認(rèn)知，就是數(shù)學(xué)概念的理解不是一步到位的，學(xué)生的思維能力和理解水平都在不斷的發(fā)展中，而教學(xué)就是為了不斷來開發(fā)學(xué)生的大腦，不斷刷新他們的認(rèn)知能力和認(rèn)知的水平。在教學(xué)過程中教師要循序漸進(jìn)不可盲目追求速度而忽視了質(zhì)量。數(shù)學(xué)的概念本身就是一個非常抽象的文字性描寫，教學(xué)過程中教師可以通過多種方式來給學(xué)生講解數(shù)學(xué)概念的內(nèi)在思想。比如直接講解，或者舉反例，說明怎樣就是不對的就違反了數(shù)學(xué)概念。要在學(xué)生心中樹立一種時刻謹(jǐn)記數(shù)學(xué)概念的思維模式，或者可以先記憶下來在日后逐漸的解題過程中逐漸明白數(shù)學(xué)概念的意思，那樣不僅加深了學(xué)習(xí)的印象更加鞏固了學(xué)習(xí)的興趣。
三、注重教學(xué)過程的連貫，加強(qiáng)數(shù)學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系抓住根本

理清文章的表達(dá)順序

教師的設(shè)問應(yīng)面向全體學(xué)生，使不同的學(xué)生得到不同的發(fā)展，如果設(shè)問只是針對部分學(xué)生，而忽略了另一部分 的學(xué)生，那么問題的有效性就值得商榷，整節(jié)課的教學(xué)效果就值得懷疑。當(dāng)然，學(xué)生的學(xué)習(xí)能力是有差異的，要真正做到面向全體，就應(yīng)注意問題的層次性。教師應(yīng)該設(shè)計不同水平的問題，分層次引導(dǎo)學(xué)生思維能力的提高。一般把回憶、識別水平的提問和理解水平的提問交給水平較差和稍差的學(xué)生回答;把應(yīng)用性水平的提問和分析水平的提問交給中等和中上水平的學(xué)生回答;把綜合水平的提問和評價水平的提問交給水平較高的學(xué)生回答。這樣設(shè)問的對象既是面向全體，又能選擇不同的回答對象，使各個類型的學(xué)生得到思辨的機(jī)會。
2.在設(shè)問的具體設(shè)計中要做到——選好角度、難易適度。

例如，在學(xué)習(xí)新人教版九年級數(shù)學(xué)上冊“中心對稱”一課中，為了讓學(xué)生充分理解兩個圖形關(guān)于一點(diǎn)對稱的概念，并掌握它們的性質(zhì)，老師通過創(chuàng)設(shè)情境，結(jié)合課本62頁的圖形，讓學(xué)生先觀察，再回答問題：把其中一個圖案繞點(diǎn)O旋轉(zhuǎn)180°，你有什么發(fā)現(xiàn)?先讓學(xué)生從旋轉(zhuǎn)變換的角度分別觀察兩個圖形之間的關(guān)系，從而引入中心對稱的定義。讓學(xué)生體會到知識間的內(nèi)在聯(lián)系，中心對稱實(shí)際上是旋轉(zhuǎn)變換的一種特殊形式(中心對稱中要求旋轉(zhuǎn)角必須為180度)，滲透了從一般到特殊的數(shù)學(xué)思想方法。接著，對“軸對稱”和“中心對稱”的概念進(jìn)行比較，讓學(xué)生自主探究軸對稱和中心對稱的區(qū)別。引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷“觀察、猜想、歸納、驗(yàn)證”的數(shù)學(xué)思想，提高了學(xué)生分析問題、解決問題的能力，有效地培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

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