洛陽(yáng)馮特保健調(diào)理師是洛陽(yáng)馮特營(yíng)養(yǎng)師培訓(xùn)學(xué)校的重點(diǎn)專(zhuān)業(yè)，洛陽(yáng)馮特營(yíng)養(yǎng)師培訓(xùn)學(xué)校師資力量雄厚，學(xué)校歡迎你的加入。

5、負(fù)責(zé)會(huì)員健康檔案的原始記錄、日常維護(hù)和跟蹤管理;

采取網(wǎng)上報(bào)名方式，考生在健康管理師網(wǎng)(http://www.jkgls.com.cn)下載報(bào)名信息登記表，完善信息后發(fā)到指定郵箱。審核通過(guò)后方可參與培訓(xùn)并考試。

中國(guó)古代人民在長(zhǎng)期的生活和生產(chǎn)實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到木、火、土、金、水是必不可少的最基本物質(zhì)，并由此引申為世間一切事物都是由木、火、土、金、水這五種基本物質(zhì)之間運(yùn)動(dòng)變化生成的，這五種物質(zhì)之間，存在著既相互資生又相互制約的關(guān)系，在不斷的相生相克運(yùn)動(dòng)中維持著動(dòng)態(tài)的平衡，這就是五行學(xué)說(shuō)的基本涵義。

“欲不可縱”，是中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的基本要點(diǎn)之一。古今中外，在這個(gè)問(wèn)題上進(jìn)行了廣泛的探索。流派主要有三：一是縱欲，二是禁欲，三是節(jié)欲，前兩者比較極端，有害無(wú)益，而“節(jié)欲”則辨證地提出了性生活的適度和節(jié)制，于人體有著重要養(yǎng)生意義。古代養(yǎng)生家認(rèn)為，男女房事，實(shí)乃交換陰陽(yáng)之氣，固本還元，只要行之有度，對(duì)雙方都有益處。

健康評(píng)估師除了熱愛(ài)健康評(píng)估工作外，還須不斷地提高健康評(píng)估工作的業(yè)務(wù)水平。包括大量汲取書(shū)本知識(shí)，以及虛心學(xué)習(xí)同行們的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，再通過(guò)自己的實(shí)踐，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，使自身健康評(píng)估業(yè)務(wù)水平不斷提高。健康評(píng)估師需掌握以下幾個(gè)方面的知識(shí)。

主管單位: 國(guó)家中醫(yī)藥管理局中華中醫(yī)藥學(xué)會(huì)

健康是人類(lèi)的第一財(cái)富，愛(ài)夫愛(ài)子愛(ài)家庭，不愛(ài)健康等于零。地位是臨時(shí)的，榮譽(yù)是過(guò)去的，金錢(qián)是身外的，只有健康是自己的。只有擁有了健康，才能享受工作和生活的樂(lè)趣。為了自己、家人、社會(huì)的健康，我們一起行動(dòng)起來(lái)，用“合理膳食、適量運(yùn)動(dòng)、戒煙限酒、心理平衡”健康四大基石時(shí)時(shí)刻刻提醒、要求自己，用切實(shí)的行動(dòng)，來(lái)充實(shí)健康的生活，擁有健康每一天。

它是人們對(duì)事物感性認(rèn)識(shí)的一種主要形式，是對(duì)事物的一種有意識(shí)、有目的、有計(jì)劃的比較仔細(xì)持久的知覺(jué)。健康管理師與咨詢(xún)對(duì)象的初次見(jiàn)面就意味著觀察的開(kāi)始。咨詢(xún)對(duì)象的外貌、體位、步態(tài)、個(gè)人衛(wèi)生和精神反應(yīng)情況等都已映入健康管理師眼簾而留下印象。在整個(gè)咨詢(xún)活動(dòng)期間，包括以后的復(fù)查過(guò)程中，健康評(píng)估師始終要保持警覺(jué)狀態(tài)，對(duì)咨詢(xún)對(duì)象進(jìn)行連續(xù)觀察，有意識(shí)地收集一些支持或否定健康評(píng)估的跡象以及觀察執(zhí)行健康干預(yù)計(jì)劃措施后的效果。

1.具有醫(yī)學(xué)專(zhuān)科以上學(xué)歷證書(shū)；

3.說(shuō)明：國(guó)家人力資源和社會(huì)保障部教育培訓(xùn)中心將成績(jī)合格者證書(shū)號(hào)和姓名在人社部教育培訓(xùn)網(wǎng)上公布，將個(gè)人資料錄入人社部教育培訓(xùn)網(wǎng)站（網(wǎng)址： http://edu.mohrss.gov.cn/ ）。

五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，木克土。這種克制關(guān)系也是往復(fù)無(wú)窮的。木得金斂，則小不過(guò)散；火得水伏，則火小過(guò)炎；土得水疏，則土不過(guò)濕；金得火溫，則金不過(guò)收；水得土滲，則水不過(guò)潤(rùn)。皆氣化自然之妙用，見(jiàn)圖4-2。

經(jīng)絡(luò)循行路線(xiàn)有一定分屬的臟和腑，并有各自所循行的部位，因而可以反映所屬臟腑經(jīng)絡(luò)的病癥。黃帝內(nèi)經(jīng)《靈樞海論篇》「夫十二經(jīng)脈者，內(nèi)屬于臟腑，外絡(luò)于肢節(jié)」，現(xiàn)代生理學(xué)也有類(lèi)似軀干臟腑反射的相關(guān)研究，但僅僅著重在反射神經(jīng)與自律神經(jīng)的相關(guān)性，所以進(jìn)展有限。若這類(lèi)型的研究能以經(jīng)絡(luò)的方式進(jìn)行深入探討，或許會(huì)有更大的突破。

以體外刺激來(lái)說(shuō)，通過(guò)針或灸對(duì)特定的經(jīng)絡(luò)俞穴，給以輕重不同的刺激穴位，使得經(jīng)氣可得以疏通，而達(dá)到調(diào)節(jié)周身各器官之間的平衡，以改善身體不平衡的狀態(tài)，從而達(dá)到治療目的，或調(diào)動(dòng)與增強(qiáng)人體的抗病機(jī)能，以促進(jìn)恢復(fù)健康。如額前部頭痛，屬陽(yáng)明經(jīng)失調(diào)的癥狀，治療可選取手陽(yáng)明經(jīng)的合谷穴。又如胃痛，屬足陽(yáng)明胃經(jīng)失調(diào)的癥狀，治療則可選取胃經(jīng)的足三里穴。如治肺部疾患的咳嗽，可取尺澤、太淵等肺經(jīng)穴，也可取與肺相表里的合谷曲池等大腸經(jīng)穴。

（1）采集和管理個(gè)人或群體的健康信息；

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