福州服裝時(shí)尚造型與搭配是福建華南電腦學(xué)校的重點(diǎn)專業(yè)，福建華南電腦學(xué)校師資力量雄厚，學(xué)校歡迎你的加入。

作為一種產(chǎn)品設(shè)計(jì)，服裝設(shè)計(jì)效果的優(yōu)劣不是靠某位專家來評(píng)說的，而是由市場(chǎng)來檢驗(yàn)的。因此，設(shè)計(jì)師如果對(duì)自己所服務(wù)的目標(biāo)市場(chǎng)一無所知，那將非常危險(xiǎn)，因?yàn)槠湓O(shè)計(jì)投產(chǎn)后很可能不被市場(chǎng)認(rèn)可而造成積壓，給企業(yè)帶來巨大的經(jīng)濟(jì)損失，甚至使之倒閉。設(shè)計(jì)師應(yīng)保持自己的個(gè)性和獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格，但這并不等于無視市場(chǎng)的需求。設(shè)計(jì)師與畫家不同，不能孤芳自賞，一定要時(shí)刻注意把握市場(chǎng)的新動(dòng)向，在保持自己的設(shè)計(jì)風(fēng)格的基礎(chǔ)上，一定要站在消費(fèi)者的立場(chǎng)上，每個(gè)細(xì)部都經(jīng)營(yíng)到位，這樣才能在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。

在立體裁剪中，確定布料絲縷的方向（經(jīng)向、緯向）是很重要的，尤其經(jīng)向是作為布紋方向，所以在制作過程中，為了把握布料絲縷的準(zhǔn)確性，必須首先確定好布紋，一般方法是：在布邊撕邊約1cm，拉出的方向確定為布的經(jīng)向，即布紋，依此為依據(jù)，絲縷不正，則燙平正，歸正。

統(tǒng)一（Unity）也稱為「一致」，與調(diào)和的意義相似。設(shè)計(jì)服裝時(shí)，往往以調(diào)和為手段，達(dá)到統(tǒng)一的目的。良好的設(shè)計(jì)中，服裝上的部分與部分間，及部分與整體間各要素－質(zhì)料、色彩、線條等的安排，應(yīng)有一致性。如果這些要素的變化太多，則破壞了一致的效果。形成統(tǒng)一最常用的方法就是重復(fù)，如重復(fù)使用相同的色彩、線條等，就可以造成統(tǒng)一的特色。

服裝款式設(shè)計(jì)系統(tǒng)：包括服裝面料的設(shè)計(jì)以及服裝款式的設(shè)計(jì)。

應(yīng)用規(guī)律主要有以下兩點(diǎn)：1、參照一些古典風(fēng)格的手袋。在材料的處理上運(yùn)用一些復(fù)古材料，如絲綢、松緊布等。在工藝的運(yùn)用上采用傳統(tǒng)古典式工藝?如線縫工藝等等。2、運(yùn)用一些能體現(xiàn)古典風(fēng)格的的圖案進(jìn)行裝飾。

畢業(yè)生可在服裝生產(chǎn)與銷售企業(yè)、服裝研究單位、服裝行業(yè)管理部門及新聞出版機(jī)構(gòu)等從事服裝產(chǎn)品開發(fā)、市場(chǎng)營(yíng)銷、服裝理論研究及宣傳評(píng)論等方面的工作。[1]

箱包的反向設(shè)計(jì)法顧名思義，是把箱包原來的形態(tài)、形狀放在相反的位置上思考。通俗地講就是換個(gè)腦筋想問題。反向設(shè)計(jì)法的意義丌僅僅是改變了箱包造型?往往還是箱包新形式的開端。

服裝CAD是要建立在手工基礎(chǔ)上的，如果沒有手工基礎(chǔ)，直接學(xué)CAD那只是學(xué)會(huì)用工具而己，是畫不出打版式的，所以廣大朋友們?nèi)绻�看到有些學(xué)校承諾不用手工基礎(chǔ)，一兩個(gè)月就能學(xué)會(huì)用電腦出打版式的廣告千萬要注意，這是不可行的。

服裝設(shè)計(jì)的初級(jí)階段是對(duì)一些基礎(chǔ)技法和技能的掌握，而成功的服裝設(shè)計(jì)師更重要的是應(yīng)具備設(shè)計(jì)的頭腦和敏銳的創(chuàng)作思維，只掌握基礎(chǔ)技能、能畫漂亮的效果圖是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。藝術(shù)院校服裝設(shè)計(jì)專業(yè)都開設(shè)有服飾理論課程，學(xué)生通過這些課程可以了解中外藝術(shù)史、設(shè)計(jì)史、服裝史和服飾美學(xué)等理論知識(shí)，同時(shí)還能開闊學(xué)生的眼界、拓寬設(shè)計(jì)思路，啟發(fā)他們的設(shè)計(jì)靈感。

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成衣檢驗(yàn)是服裝進(jìn)入銷售市場(chǎng)的最后一道工序，因而在服裝生產(chǎn)過程中，起著舉足輕重的作用。由于影響成衣檢驗(yàn)質(zhì)量的因素有許多方面，因而，成衣檢驗(yàn)是服裝企業(yè)管理鏈中重要的環(huán)節(jié)。

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世界時(shí)裝日本浪潮的新掌門人：山本耀司Yohji Yamamoto

箱包設(shè)計(jì)的復(fù)古法是指箱包樣式參照了古代一些服飾、裝飾的樣式?運(yùn)用了一些古典風(fēng)格的圖案進(jìn)行裝飾，使箱包體現(xiàn)一種古典韻味的一種設(shè)計(jì)方法。

特別是學(xué)習(xí)中外服裝發(fā)展史，其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的服飾演變能為我們提供諸多的設(shè)計(jì)靈感，古埃及風(fēng)格、古希臘風(fēng)格、哥特風(fēng)格、巴洛克、洛可可風(fēng)格這些在現(xiàn)代服裝大師的作品中隨處可見。只有了解中西服裝發(fā)展的歷史，理解現(xiàn)代服飾的演變，才能在設(shè)計(jì)史立足于現(xiàn)代并預(yù)測(cè)未來。了解中西服裝發(fā)展史的變化，也會(huì)使你更深地體會(huì)中西服飾的差異，使自己明白身為東方的服裝設(shè)計(jì)師應(yīng)該如何面對(duì)西方服飾、如何在設(shè)計(jì)中體現(xiàn)民族風(fēng)格、如何在世界服飾舞臺(tái)中贏得一席之地。

在其他方面有更杰出的表現(xiàn)。但有些人即使通過在學(xué)校系統(tǒng)地學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，仍然不能很好地用繪畫方式表達(dá)設(shè)計(jì)意念的話，那將為自己的創(chuàng)作帶來很大的困難。

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