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“意象”最初萌芽于《周易》。《周易系辭》中最早闡述了“意”和“象”的關(guān)系以及“象”的特殊表意功能，文中這樣表述：“圣人立象以盡意，設(shè)卦以盡情偽，系辭焉以盡其言，變而通之以盡利，鼓之舞之以盡神�！薄傲⑾笠员M意”不僅闡明了“象”與“意”的關(guān)系，也明確了“立象”的目的是為了“盡意”�！跋蟆币浴氨M意”為存在根據(jù)。在平面廣告設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師精心構(gòu)思創(chuàng)造的“意象”除了為了“盡意”之外，他們還努力追求借助于這種特殊的方法加強(qiáng)畫(huà)面深層次格調(diào)情趣的體現(xiàn)。雖然平面廣告設(shè)計(jì)最本質(zhì)的追求都是為了通過(guò)“象”去傳達(dá)出某種“意”來(lái)，但通過(guò)強(qiáng)調(diào)作品的格調(diào)情趣可以使這一本質(zhì)追求更富于趣味，獲得的效果更具有傳達(dá)的感染力。

平面設(shè)計(jì)培訓(xùn).中國(guó)的設(shè)計(jì)師培訓(xùn)學(xué)院,天琥設(shè)計(jì)學(xué)校,致力培養(yǎng)高級(jí)設(shè)計(jì)人才.廣告?zhèn)髅皆O(shè)計(jì)師專業(yè),設(shè)計(jì)是科技與藝術(shù)的結(jié)合。

《擁 有》這世間，美好的東西實(shí)在數(shù)不過(guò)來(lái)了，我們總是希望得到的太多，讓盡可能多的東西為自己所擁有。人生如白駒過(guò)隙一樣短暫，生命在擁有和失去之間，不經(jīng)意地流干了。如果你失去了太陽(yáng)，你還有星光的照耀，失去了金錢，還會(huì)得到友情，當(dāng)生命也離開(kāi)你的時(shí)候，你卻擁有了大地的親吻。

在眾多的平面設(shè)計(jì)作品中，越來(lái)越多的設(shè)計(jì)師們開(kāi)始運(yùn)用漢字作為設(shè)計(jì)元素。這不僅是因?yàn)闈h字本身的形式美，也是因?yàn)闈h字所代表的中國(guó)傳統(tǒng)文化，越來(lái)越受到人們的關(guān)注。

做一個(gè)真正的平面設(shè)計(jì)師不是僅僅只學(xué)會(huì)幾個(gè)軟件就可以的了。創(chuàng)意來(lái)自靈感，而靈感來(lái)自于生活，需要對(duì)生活的體驗(yàn)，并能從中發(fā)現(xiàn)靈感，要學(xué)會(huì)去創(chuàng)造。

看了馬蒂亞斯教授的新，感觸頗多，在此，天津天琥平面設(shè)計(jì)培訓(xùn)中心愿與廣大中國(guó)平面設(shè)計(jì)教育界的工作者一起努力為中國(guó)平面設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展做出努力和貢獻(xiàn)！

元素過(guò)多，密不透風(fēng)，是一大忌，設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)當(dāng)留下足夠空間，空間是元素的附屬領(lǐng)地，沒(méi)有空間也就沒(méi)有元素的位置，但有時(shí)會(huì)出現(xiàn)太空的感覺(jué)，問(wèn)題是主體的元素在構(gòu)成時(shí)太單一，或是相關(guān)重點(diǎn)不突出，大小、色彩、形式的對(duì)比，才有可能吸引住眼球，然后才有可能占領(lǐng)所屬它的空間，設(shè)計(jì)時(shí)的方法應(yīng)是先繁后簡(jiǎn)，逐步去除多余的元素。

廣告或設(shè)計(jì)公司的平面設(shè)計(jì)師多半做的是廣告、海報(bào)或傳單類的成品，書(shū)籍編排也不少。上班時(shí)間固定，但交稿結(jié)案前通宵熬夜是免不了的。一般來(lái)說(shuō)，執(zhí)行廣告或海報(bào)設(shè)計(jì)多是較具經(jīng)驗(yàn)及創(chuàng)意的美術(shù)設(shè)計(jì)，薪水待遇也較高，約為五、六萬(wàn)元。

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天琥平面設(shè)計(jì)師資馬旭暉

馬旭暉

天琥平面設(shè)計(jì)高級(jí)講師：

教學(xué)理念：實(shí)際、實(shí)效、實(shí)用、拒絕華而不實(shí)。

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利用設(shè)置隔墻、屏風(fēng)或壁爐的手法來(lái)制造空間層次感，使居室在不規(guī)則、界限含混的空間利用細(xì)柱、隔墻，形成空間層次的不盡感和深遠(yuǎn)感。他們還常將墻壁處理成各種角度的波浪狀，形成隱喻象征意義的居室裝飾格調(diào)。

原來(lái)的設(shè)計(jì)使版面變得復(fù)雜。對(duì)于這種小型產(chǎn)品的使用指南，我們的目標(biāo)是要追求簡(jiǎn)單易讀，讓使用的人一看就知道文字是指哪一部分。但上面的設(shè)計(jì)卻使這種聯(lián)系斷裂，也使到這張說(shuō)明卡片的元素呈一個(gè)平放的L型，在上圖中，圖片放在一邊，而文字說(shuō)明則放在另一邊。結(jié)果就是，產(chǎn)品顯得很單薄，而頁(yè)面中間那么重要的空間卻空無(wú)一物。讀者為了看明白這張卡片，不得不來(lái)來(lái)回回仔細(xì)對(duì)照。

設(shè)計(jì)師首先必須善于思考，對(duì)設(shè)計(jì)主張自己的想法和理解，這是最重要的。別擔(dān)心你的想法有多“爛”，沒(méi)有人能一下子做好的，但你完全可以做好你的習(xí)慣和態(tài)度。學(xué)會(huì)大膽地摸索和嘗試自己的想法，懂得借鑒，追求屬于自己的創(chuàng)意。但是如果在設(shè)計(jì)時(shí)不動(dòng)腦筋地套模板，套素材，甚至是盲目模仿和抄襲，那簡(jiǎn)直是在摧殘你的創(chuàng)造力，滋養(yǎng)你的惰性，這樣永遠(yuǎn)無(wú)法進(jìn)步，而且以后想進(jìn)步也非常困難。

足為奇了。在中華民族的傳統(tǒng)觀念中，敬老愛(ài)幼是一種美德，人由年輕變衰老是自然規(guī)律，無(wú)法抗拒，所以早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的孟子就曾說(shuō)過(guò)

平面構(gòu)成與公析,學(xué)習(xí)近似構(gòu)成，密集構(gòu)成，分割構(gòu)成，特異構(gòu)成，空間構(gòu)成，矛盾空間，對(duì)比構(gòu)成，平衡構(gòu)成和分離、接觸、復(fù)疊、透疊、聯(lián)合、減缺、差疊、重合等幾種關(guān)系，設(shè)計(jì)制圖（手繪）,設(shè)計(jì)草圖概述、設(shè)計(jì)草圖約束、設(shè)計(jì)草圖定位、設(shè)計(jì)草圖執(zhí)行。

關(guān)閉其它所有的通道，然后在一個(gè)單獨(dú)的通道中編輯蒙板。這是一個(gè)黑白世界，蒙板的真面目可謂原形畢露。這種方式有一個(gè)缺點(diǎn)，那就是沒(méi)有其它對(duì)象作為參照，使得對(duì)蒙板的編輯往往無(wú)的放矢。

從平面計(jì)劃來(lái)講，漢字無(wú)疑是人類社會(huì)有史以來(lái)最無(wú)量最成功的計(jì)劃。它是由只供平面計(jì)劃用的點(diǎn)畫(huà)這樣的簡(jiǎn)略計(jì)劃元素，通過(guò)平面計(jì)劃的結(jié)構(gòu)原理和方法，計(jì)劃出一件又一件安穩(wěn)而單純的產(chǎn)品，這些產(chǎn)品的內(nèi)涵無(wú)比豐富，構(gòu)架無(wú)比完美，用處如此廣泛，影響如此深遠(yuǎn)。

留白,原本是中國(guó)繪畫(huà)中種常用的手法。即在整幅畫(huà)面中適當(dāng)留下空白,什么也不畫(huà),給人以想象的空間,以達(dá)到。此時(shí)無(wú)筆勝有筆。而運(yùn)用到設(shè)計(jì)中就是留出視覺(jué)的空白區(qū)。

李?yuàn)W.貝納也是20世紀(jì)60年代美國(guó)廣告“創(chuàng)意革命時(shí)期”的三位代表人物和旗手之一，芝加哥廣告學(xué)派的創(chuàng)始人及領(lǐng)袖。他精心策劃的“萬(wàn)寶路”牌香煙廣告，由女性香煙成功轉(zhuǎn)型，創(chuàng)造了男性香煙的形象，由在美國(guó)占有率不足10%發(fā)展為世界銷量第一，“萬(wàn)寶路”品牌也由此成為全球最具有價(jià)值的品牌之一。

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