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          放大字體  縮小字體    更新日期:2025-07-22 12:06  來(lái)源:廈門(mén)ps培訓(xùn)學(xué)校  作者:袁校長(zhǎng)  瀏覽次數(shù):199
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          高級(jí)平面設(shè)計(jì)師:客戶是最了解自己產(chǎn)品的,是自己產(chǎn)品營(yíng)銷(xiāo)的專(zhuān)家,我們非常尊重客戶的意見(jiàn),我們努力做到換位思考,每次做一個(gè)案子,我們就進(jìn)駐到這家公司,用客戶的眼光看待客戶的問(wèn)題,用我們自己最專(zhuān)長(zhǎng)的視覺(jué)語(yǔ)言幫助客戶解決問(wèn)題。

          好像人人都喜歡空白干凈的畫(huà)面。怎么樣做到這樣的呢?廈門(mén)平面設(shè)計(jì)培訓(xùn)中心課程教你平面設(shè)計(jì)構(gòu)圖中的聚和散。

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          當(dāng)然,有時(shí)候我們也會(huì)發(fā)現(xiàn)客戶的想法實(shí)際上比設(shè)計(jì)師的更完美并可行。這讓我更加開(kāi)放地?fù)肀Э蛻舻南敕āR驗(yàn)榭蛻舨⒉豢偸清e(cuò)的,而設(shè)計(jì)師也并不總是對(duì)的。

          大學(xué)的學(xué)習(xí),就知識(shí)來(lái)講我覺(jué)得幾無(wú)可述。不過(guò)我覺(jué)得最大的收獲是學(xué)了哲學(xué)。這讓我看世界和識(shí)人時(shí)能更清晰,辯證的可以不以物喜,不以己悲。

          因?yàn)橹袊?guó)自古就有古人對(duì)于文字的筆劃結(jié)構(gòu),用今天的眼光看去,充滿了神秘的色彩,是古人對(duì)自然、對(duì)生命的一種詮釋。這種記錄占卜結(jié)果的文字,來(lái)源于遠(yuǎn)古的文字畫(huà)(近似文字的圖畫(huà))。漢字是表意文字,象形性是漢字的主要特征之一,漢字是反映自然造型的。漢字在反映自然造型的同時(shí),還具有深?yuàn)W的構(gòu)成原理,而這種原理就來(lái)源于中國(guó)人獨(dú)特的世界觀。設(shè)計(jì)在線.中國(guó)B.漢字中有大智慧

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          另一種可能就是元素塊太多,設(shè)計(jì)時(shí)太瑣碎,位置擺放也松散,造成空間處過(guò)多且不整體,空間的流暢完整是畫(huà)面顯得干凈統(tǒng)一大氣的關(guān)鍵,這一點(diǎn)使得很多設(shè)計(jì)師經(jīng)常感到困惑,其實(shí)調(diào)整的方法就是避煩就簡(jiǎn),把元素塊盡力集中到一起,使得空間顯得流暢。

          掃描與打印,學(xué)習(xí)掃描儀、打印機(jī)、數(shù)碼相機(jī)配合設(shè)計(jì)的使用。

          不僅如此,在中國(guó),將來(lái)即便再有幾十萬(wàn)這類(lèi)受過(guò)這種高等教育的設(shè)計(jì)師,他們也無(wú)法從文化層面上改變中國(guó)未來(lái)的設(shè)計(jì)環(huán)境,倘若一直缺乏有利于設(shè)計(jì)教育、相應(yīng)的社會(huì)文化結(jié)構(gòu)。在中國(guó)根本缺乏歐洲早在幼兒園就已開(kāi)始進(jìn)行的設(shè)計(jì)教育。這里也沒(méi)有什么設(shè)計(jì)和視覺(jué)傳達(dá)博物館,能讓普通百姓都知道設(shè)計(jì)的一般概念,能解釋什么是好的和不好的設(shè)計(jì)。

          首先是畫(huà)面要有層次,層次要分明。在調(diào)整的過(guò)程中主動(dòng)思考一下,幾塊構(gòu)成的內(nèi)容有沒(méi)有層次感,主體是否突出。如果畫(huà)面顯得氣勢(shì)還可,但視覺(jué)感不強(qiáng)烈,那肯定是層次上出了問(wèn)題,或是面積上太平均,或是主體設(shè)計(jì)上不夠強(qiáng)烈。

          控制表現(xiàn)圖像顏色的層次,即把蒙板中的灰階賦予某一種基色,作為該種基色的色階,蒙板的灰階與基色的色階等值,灰階的變化代表圖像顏色的層次。

          人類(lèi)每創(chuàng)造一種事物都離不開(kāi)“同構(gòu)”。由此,是否可以說(shuō),我們?cè)谠O(shè)計(jì)圖形的時(shí)候,實(shí)際上是在尋找與現(xiàn)實(shí)世界的意義能夠產(chǎn)生同構(gòu)的形式符號(hào)。反過(guò)來(lái),人們?cè)诶斫鈭D形時(shí)也是通過(guò)這種尋找方式來(lái)獲得現(xiàn)實(shí)世界意義的。關(guān)于這一點(diǎn),而在幾千年后的今天,數(shù)學(xué)家哥德?tīng)栆簿褪沁\(yùn)用同構(gòu)的原理發(fā)現(xiàn)了在各個(gè)似乎遙遙相隔的人類(lèi)活動(dòng)領(lǐng)域中驚人相似的一致性。他的理論改變了數(shù)學(xué)發(fā)展的過(guò)程,觸動(dòng)了人類(lèi)思維的深層次結(jié)構(gòu),同時(shí),又滲透到了藝術(shù)、生物工程、人工智能等領(lǐng)域,成為20世紀(jì)最偉大的數(shù)學(xué)成果之一即哥德?tīng)柖ɡ怼D形設(shè)計(jì)通常具有兩種情況“同構(gòu)”,一是形態(tài)之間的同構(gòu),其二是形態(tài)與意義的同構(gòu),但兩者不可分離,圖形形態(tài)的價(jià)值取決于意義,而意義則靠圖形所表現(xiàn)的組織關(guān)系來(lái)體現(xiàn)。它們也是異位而同體的,所不同的是。圖形并不是直接地描述意義,而是保留了意義的信息,利用事物的相似性,從多方面、多層次地對(duì)意義進(jìn)行了表述。所以,同構(gòu)也是一種信息相互交換的過(guò)程。

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