原標(biāo)題：蘇州平面設(shè)計(jì)培訓(xùn)班
天琥平面設(shè)計(jì)師資馬旭暉
馬旭暉
天琥平面設(shè)計(jì)高級(jí)講師：
教學(xué)理念：實(shí)際、實(shí)效、實(shí)用、拒絕華而不實(shí)。
在中華民族歷史文化的開(kāi)創(chuàng)上，漢字的出現(xiàn)具有劃時(shí)代的意義。人們因?yàn)檎莆樟怂�，就可以隔千里之遙而互通信息，距千載之后而傳授經(jīng)驗(yàn)，從而把人類(lèi)的智慧累積為歷史，一代一代的通過(guò)漢字相傳，使中華民族的文化香火不斷。
蘇州平面設(shè)計(jì)培訓(xùn)班
我的專(zhuān)業(yè)是信息傳達(dá)，但我覺(jué)得信息傳達(dá)的目的并不是通過(guò)強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊來(lái)吸引人們的注意，而是要慢慢地滲透到五官中支。在人們還沒(méi)有注意到其存在時(shí)，成熟 、隱秘、精密、有力的傳達(dá)已經(jīng)完成了 … 設(shè)計(jì)絕不僅僅是制造技術(shù) … 設(shè)計(jì)是從生活中發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題的行為 原研哉（Hara Kenya）
天琥平面設(shè)計(jì)師資段慧
段慧
天琥平面設(shè)計(jì)高級(jí)講師：
教學(xué)理念：賞識(shí)每一個(gè)學(xué)生，用心對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。
《生命》生命，也許是宇宙之間唯一應(yīng)該受到崇拜的因素。生命的孕育、誕生和顯示本質(zhì)是一種無(wú)比激動(dòng)人心的過(guò)程。生命像音樂(lè)和畫(huà)面一樣暗自挾帶著一種命定的聲調(diào)或 血色，當(dāng)它遇到大潮的襲卷，當(dāng)它聽(tīng)到號(hào)角的催促時(shí)，它會(huì)頓時(shí)抖擻，露出本質(zhì)的絢爛和激昂。當(dāng)然，這本質(zhì)更可能是卑污、懦弱、乏味的;它的主人并無(wú)選擇的可 能。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，生命就是希望。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，卑鄙和庸俗不該得意過(guò)早，不該誤認(rèn)為它們已經(jīng)成功地消滅了高尚和真純。偽裝也同樣不能持久，因?yàn)闀r(shí)間像一條長(zhǎng)河在滔滔 沖刷，卑鄙者、奸商和俗棍不可能永遠(yuǎn)戴著教育家、詩(shī)人和戰(zhàn)士的桂冠。在他們暢行無(wú)阻的生涯盡頭，他們的后人將長(zhǎng)久地感到羞辱。
英語(yǔ)的design則源自拉丁語(yǔ)的de－sinare，是為作－記號(hào)的 意思，在十六世紀(jì)意大利文desegno 開(kāi)始有現(xiàn)今design的含意，后經(jīng) 由法文的中介，而為英文所引用，成為現(xiàn)今英文中的design，在英文 中design有：ａ．設(shè)計(jì)，定計(jì)劃。 ｂ．描繪草圖，逐漸完成精美圖案或作品。 ｃ．對(duì)一定目的的預(yù)定與配合。 ｄ．計(jì)劃、企劃。 ｅ．意圖。 ｆ．用圖章圖記來(lái)表達(dá)與承認(rèn)事件。
在名片設(shè)計(jì)中，一定要注意，有一個(gè)黃金比例，黃金比例是設(shè)計(jì)得常用的等比分割設(shè)計(jì)。黃金比具有理性數(shù)據(jù)比例的視覺(jué)美感，安定、活潑且具均衡感，是視覺(jué)設(shè)計(jì)之最佳要點(diǎn)和比例；在版面構(gòu)圖時(shí)，只要運(yùn)用迷個(gè)原理，視覺(jué)效果即可達(dá)穩(wěn)定目兼具美感的畫(huà)面。黃金比1:1.618、3:5、5:8、8:13、12:21、55:89。
色彩是一種復(fù)雜的語(yǔ)言，它具有喜怒哀樂(lè)的表情，有時(shí)會(huì)便人心花怒放、有時(shí)欲使人驚心動(dòng)魄，除了對(duì)視覺(jué)發(fā)生作用，色彩同時(shí)也影響于感覺(jué)器官，便如黃色使人聯(lián)想到酸，柔軟的色彩是觸覺(jué)，很香的色彩是嗅覺(jué)，都可證明色彩對(duì)人類(lèi)心理及生理的影響是如何復(fù)雜與多樣；因此名片設(shè)計(jì)者在從事色彩的規(guī)則組合時(shí)，最好先了解各公司的企業(yè)形象。色彩是一種屬于組合的媒體，色彩的強(qiáng)度，不在于面積大小，而在于規(guī)則配置的影響；色彩的調(diào)各,則來(lái)自色彩的特性，也可依色調(diào)大小、位置關(guān)系取得。
蘇州平面設(shè)計(jì)培訓(xùn)班
最底部的聯(lián)系信息排成一行，呼應(yīng)產(chǎn)品的水平感。而文字都是同一種字體，只是樣式不一樣而已用粗體和細(xì)體來(lái)形成對(duì)比。
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奧格威曾說(shuō)：“就算我活到100歲，我也寫(xiě)不出像‘福斯汽車(chē)’那樣的策劃方案，我非常羨慕他，我認(rèn)為它給廣告開(kāi)辟了新的門(mén)徑�！�
不，我不是在開(kāi)玩笑。就照客戶說(shuō)得去做。但同時(shí)也追求你自己的解決版本。
《生命》生命，也許是宇宙之間唯一應(yīng)該受到崇拜的因素。生命的孕育、誕生和顯示本質(zhì)是一種無(wú)比激動(dòng)人心的過(guò)程。生命像音樂(lè)和畫(huà)面一樣暗自挾帶著一種命定的聲調(diào)或 血色，當(dāng)它遇到大潮的襲卷，當(dāng)它聽(tīng)到號(hào)角的催促時(shí)，它會(huì)頓時(shí)抖擻，露出本質(zhì)的絢爛和激昂。當(dāng)然，這本質(zhì)更可能是卑污、懦弱、乏味的;它的主人并無(wú)選擇的可 能。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，生命就是希望。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，卑鄙和庸俗不該得意過(guò)早，不該誤認(rèn)為它們已經(jīng)成功地消滅了高尚和真純。偽裝也同樣不能持久，因?yàn)闀r(shí)間像一條長(zhǎng)河在滔滔 沖刷，卑鄙者、奸商和俗棍不可能永遠(yuǎn)戴著教育家、詩(shī)人和戰(zhàn)士的桂冠。在他們暢行無(wú)阻的生涯盡頭，他們的后人將長(zhǎng)久地感到羞辱。
這是無(wú)數(shù)設(shè)計(jì)師一直在琢磨的事，當(dāng)然對(duì)于如何克服瓶頸的討論也是五花八門(mén)，這里僅僅是天琥平面設(shè)計(jì)培訓(xùn)對(duì)設(shè)計(jì)瓶頸的理解，因?yàn)槿魏卧O(shè)計(jì)師或者放大了說(shuō)任何行業(yè)都會(huì)遇到瓶頸，這里我引用陸游給兒子的一首詩(shī)中的一句話來(lái)解釋這個(gè)現(xiàn)象
做為一個(gè)新手，如何入門(mén)，怎么學(xué)習(xí)平面設(shè)計(jì)，我覺(jué)得得最重要的是要方法得當(dāng)，有專(zhuān)業(yè)的平面設(shè)計(jì)師懂印刷的老師指點(diǎn)，保證在學(xué)習(xí)過(guò)程中少走彎路，讓自己在創(chuàng)作過(guò)程中享受快樂(lè)。
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